Поиск по творчеству и критике
Cлово "IBIDEM"
Входимость: 3. Размер: 70кб.
Входимость: 1. Размер: 6кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 3. Размер: 70кб.
Часть текста: Лесков Н. С. ТАИНСТВЕННЫЕ ПРЕДВЕСТИЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ При толках о возможности близкой войны, недавно, как встарь, говорили о разных необыкновенных явлениях, которые, по мнению верующих, должны предвещать необыкновенные события. В Киеве, например, у храма Трех Святителей найдены в необыкновенном положении два человеческие скелета; в Кронштадте родился необыкновенный младенец, который тотчас же заговорил, что ему надлежит наречь имя "Иоанн"; прилетные грачи не заняли старых гнезд по набережью взморья, а завились ближе вовнутрь; многим был видим редактор Комаров в сербском военном убранье... Эти, а также и некоторые другие, столь же замечательные или, по крайней мере, очень редкие события в первых числах апреля месяца 1885 года отмечены русскими газетами великой и малой печати, и истолковывались как "предвещания" той "близкой войны", о которой в истекшие дни все говорили и все ждали решительных известий. Особенным значением пользовалось "проречение кронштадтского младенца". Полагали, что "Иоанник" не остановится на одном провещании своего имени, а скоро скажет и еще что-то более обще-интересное, - потом стали даже опасаться: не скрывают ли по каким-нибудь соображениям то, что говорит "Иоанник". В виду таких событий, может статься, не излишним будет рассказать, что в этом же чудесном роде случалось у нас прежде. Одно из таковых, как мне кажется, весьма интересное событие, - достойное внимания по своей образности и по полноте объяснения, - я нашел в принадлежащих мне отрывочных записках одного лица, пользовавшегося особенным вниманием весьма известного общественного деятеля и писателя, Андрея Николаевича Муравьева. Там оно значится под заглавием: "Событие о сеножатех" . Дело касается загадочного происшествия, которое случилось как раз за год перед Крымскою войною и заставило ...
Входимость: 1. Размер: 6кб.
Часть текста: что наконец сами просветители потеряли память и разучились различать дни в неделе. В 1819 году поехал по Сибири какой-то "именитый путешественник". Прибыв на реку Таз, он пожелал присутствовать при богослужении в тамошней церкви, "в чём, однако, не мог получить себе удовлетворения". Предложение министра духовн <ых> дел, получ <енное> архиеписк <опом> тобольским Амвросием Келембетом 16-го апреля 1820 г. (Прим. автора.) Почему именно богомольный путешественник "не получил удовлетворения" - из материалов, дошедших ко мне от генерала Асташева, не видно; видно одно, что "сие было в четверток , но местный священник доказывал путешественнику, что день тот был пяток , и таким образом (выходит, что) вместо воскресного дня священник отправлял службу в субботу , а воскресный день оставлял без литургий". Путешественник написал об этом в Петербург князю Александру Николаевичу Голицыну. Князь Голицын тогда имел обширную власть: он был министром духовных дел и народного просвещения, С 16-го ноября 1817 г. (Прим. автора.) а сверх того В 1819 г. (Прим. автора.) управлял ещё министерством внутренних дел и именовался главноначальствующим над почтовым департаментом. Он мог ...